看点丨原来木偶戏的前身,与汉高祖退敌有关

我国早在西汉就出现了木偶戏，据史书记载早在汉代，人们为了祈福天神、驱邪避恶，百姓便把木偶当成戏具由人操纵演出，从此留下了节日和农闲时节玩耍木偶戏的风俗。《乐府杂录》载：汉高祖在平城为匈奴单于冒顿所围，濒于绝食，围城之军为冒顿妻阏氏统领。谋士陈平探知阏氏善妒，即造木偶美人运用机关舞于城上，阏氏不辨真伪，恐攻下其城后，冒顿将纳美女，遂下令退军，遂解平城之围。

瓜州位于河西走廊，其历史悠久，早在三四千年就有先民从事生产劳动，是古丝绸之路上重要的文化名城，也是古代中国西部的军事重镇。瓜州千百年来积淀了许多风格独异的民俗文化遗产，木偶戏是其中之一。木偶戏称傀儡戏，主要通过演员操控木偶来表演，并赋予故事情节。瓜州木偶戏地方色彩浓郁，是当地群众欢庆佳节、庆祝丰收的自乐性戏剧，也是人民喜闻乐见的民间艺术形式，它继承了传统文化技艺的精髓，是古老而稀有的民间艺术，具有很高的历史、文学和艺术价值。

瓜州木偶戏的造型艺术有雕塑、绘画、结构装置相结合，用物质来塑造人物形象，着重于人物形象本身的刻画而表现人物的形貌特征和思想品格。木偶戏有提线木偶、铁技木偶、杆式木偶、人偶一体、卡通人偶、荧光木偶等不同的种类，基本要素包括唱腔、锣鼓牌子、头子、戏装、道具、表演等方面，唱腔分为“高腔戏”和“平弹戏”，剧目为“撰本戏”和“小本子戏”，内容可分为“忠戏”“孝戏”“节戏”“义戏”。瓜州木偶戏一般表演时演员有3到8人，有时根据剧情需要扩充至10到20人。目前，瓜州木偶戏遍布双塔乡五个行政村，并辐射至周边多个乡镇，其中古城村最为活跃。

瓜洲木偶戏主要是“杖头木偶”表演配合秦腔演唱，“以物象人”的表演特性，决定木偶舞台的功能：遮蔽操纵者，分隔观、演区，突出木偶以吸引观众。它在表演形式上以提线木偶为主，杖头、布袋木偶为辅。在表演技巧上，能把古装传统戏中的生、旦、净、末、丑各个行当演得生动逼真，把现代题材剧目中的人物塑造得性格饱满、丰富多彩。木偶戏既是一种真实的模仿性艺术，又是一种虚构夸张的艺术。瓜州木偶戏的造型古朴，唱腔激越，具有慷慨悲壮之风，它运用提、拨、勾、挑、扭、抱、闪、摇八种技法，让偶人做出舞蹈动作，惟妙惟肖、栩栩如生，极大地吸引了观众的注意力。演木偶戏讲求人偶合一，上身是偶，下身是人，一腔一板，唱戏的功底是基础，唱、念、做、打要张弛有度，恰到好处。

瓜州民间有这样的民谣：“簇簇人群看出神，登台傀儡似活人；长笛锣鼓紧又密，抬头东方天已明。”这是当地木偶戏的真实写照。大致而言，瓜州木偶戏的传统剧目有：《白蛇传》《水淹金山寺》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《火焰山》《三打白骨精》《胡郎当》《孟姜女哭长城》《八仙过海》等戏。除传统剧目外也有即兴现编现唱的，如：《祁连山》《计划生育政策好》等脍炙人口的剧目。

瓜州木偶以“口传心授”的方式继承，学徒跟班学艺，主要有家传、师传、家师结合三种方式。随着经济建设的不断深入，现代文明与传统文明的激烈碰撞，木偶戏逐渐衰微下去。为了抢救保护瓜州木偶戏，县委、县政府制定了五年保护计划，利用春节和重大庆祝活动举办木偶戏展演，组织人员编写剧目，并赋予时代气息，使木偶戏朝着健康、向上、积极方向发展。县委、县政府发掘濒临失传的木偶戏，建立数据库，培养更多的从艺人员，使这门民间艺术不断传承下去。

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