西施壶的由来,名家西施壶图片欣赏陈壶

白癜风治疗药物 http://m.39.net/pf/a_4442971.html

西施壶是紫砂壶器众多款式中最经典、最传统、最受人喜爱的壶型之一。西施壶壶身圆润，截盖，短嘴，到把，憨态可掬，实为品茗把玩的佳品。

此壶型壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把与小短的壶嘴，就形成了世人喜爱的西施壶。

快速拉到文末，整理有历代名家制作的西施壶图片。

西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。此壶是紫砂爱好者必收的壶型。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的，最早做这个壶型的当属徐友泉。

西施壶是很多壶友的最爱，他憨厚，小巧，精致，清新等词都不足以形容的独特的韵味“西施壶”，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”。是徐友泉命其名还是后人称谓，无从考证。

言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的乳房，壶纽象乳头，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，把“乳”省略，雅称为“倒把西施壶”。

有“倒把西施”，自然也有“正把西施”。以美女的乳房为师创作的“西施壶”，因制壶人的理解的不同，追求不一，每个工手都是在基本器型上按照自己的审美概念来打造，所以壶型有高矮肥瘦各个不同，赋予壶以不同的韵致。但是有一点可以肯定，徐友泉创作西施乳壶，概念要比后人（起码是现在的人）丰富得多。

壶身，具象女人的乳房，不必多言。妙就妙在流和鋬的处理。壶流，是女人的一个断臂，这既是出于作为实用品茶壶的需要，在艺术语言上，也与断臂维纳斯有异曲同工之妙，用一种残缺的美，既满足了实用性，又使艺术表现力具有了强烈的冲击感。鋬，是女人抚摸自己乳房的另一只完整的臂膀，下粗上细，可惜后人读成了倒把。

日本明治时期的研究中国紫砂的学者奥玄宝，在明治甲戌年（相当于清同治13年）所著的《茗壶图录》中的“式样”篇章里，就有关于西施壶的记载：“式有数样，曰小圆、曰菱花...，美人肩、西施乳...”。

西施乳壶最早见之于清代吴梅鼎作的《阳羡茗壶赋》，其中对徐友泉更是浓墨重彩，大加赞许，甚至用“技而进乎道”来肯定友泉的功力。

文中说：“尔其为制也，象云罍兮作鼎，陈螭觯兮扬杯。仿汉室之瓶，则丹砂沁采，刻桑门之帽，则莲叶檠台。卣号提梁，腻于雕漆，君名苦节，盖已霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厉，卷席方之角，宛转潆洄。诰宝临函，恍紫庭之宝现，圆珠在掌，知合浦之珠回。至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）；腰洵约素昭青镜之菱花，肩果削成采金塘之莲蒂。菊入手而凝芳，荷无心而出水。芝兰之秀，秀色可餐，竹节之清，清贞莫比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。或盈尺兮丰隆，或径寸而平砥，或分蕉而蝉翼，或柄云而索耳，或番象与鲨皮，或天鸡与篆珥”。

此中提到的一大堆名词，都是形形色色的紫砂壶款名，其中“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。吴梅鼎作赋时，吴梅鼎其父请时大彬再传弟子徐友泉到“朱萼堂”坐艺制作过西施乳壶。

“朱萼堂”的藏品遭兵祸之后，吴梅鼎又请徐友泉的徒弟许龙文前来坐艺制壶，也制作过西施乳壶。吴梅鼎作赋赞扬的壶艺作品，当是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吴梅鼎记述徐友泉摹形象体、殚精毕异而作美人肩、西施乳，当可采信。

民国年间，由紫砂藏家兼紫砂史学家李景康、张虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的专著《阳羡砂壶图考》里，在记载徐友泉时写道：“又，友泉尝为吴梅鼎父延揽于家，穷年累月、竭智殚思，制有云罍、螭觯、汉瓶、僧帽、苦节君、扇面方、芦席方、诰宝、圆珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩莲子、合菊、荷花、芝兰、竹节、橄榄六方、冬瓜丽、分蕉、蝉翼、柄云、索耳、番象鼻、鲨鱼皮、天鸡篆珥诸式”。

徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明万历（～年）人，生卒年不详。从供春（明正德、嘉靖年间～年，生卒年不详）做出第一把有史可考的树樱壶到徐友泉的年代，中间只不过隔了50～70年左右，经历了赵梁、董翰、袁锡、时朋（时大彬之父）“四名家”以及时大彬这两代人。

徐友泉是时大彬的弟子，这样算来，他应当是紫砂壶史上自供春之后的第四代人物了。目前在紫砂典籍中，尚未发现徐友泉之前有谁做过西施壶的记载，因此徐友泉是有史料记载做过西施壶的最早之人。

除了徐友泉之外，还有一位史料有载做过西施壶的，当属沈子澈。清吴骞编辑的《桃溪客话》载：“子澈胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，还说：“子澈制作，力追友泉，所制壶式，亦多相类也”。

沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做过的型款，创意上就大大打了折扣了。

西施壶史料所载仅仅局限于文字，从未描述过具体的形状，吴梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象体”而来的。

对于西施壶，古代文献，基本不见图形；实物传器又不会说话，古人又没有在壶上直接刻写壶名的习惯。所以历史上的西施壶到底是什么样子的，和今天所见到的西施壶和文献记载的西施壶是否同一回事。

入清以后的西施壶也零星见到一些图片，不过这时出现了一款实物量颇大的、被现在许多人称为文旦壶的紫砂壶品。

现在我们大家所说的西施壶，主要是以王寅春、顾景洲所做的西施壶为蓝本，顾式较之王式，总体上大同小异，前者清秀、后者丰满。

其中，一、倒把（古称反鋬）；二、短椎流；三、乳形的盖子加身筒；四、截盖；五、乳头形的壶扭，这五大造型要素，王式和顾式两者都是一样的。王、顾之后的艺人所做的西施壶，基本都是沿用这款型制。当然，也有一些例外的，他们试图做一些创新，所做的作品脱离了前面“五大要素”，但还是不离“乳”这个母题。

王寅春、顾景洲都是从传统中走过来的艺人，传统功底根深蒂固，他们所做的传统器型应当是可以作为依据的。如果这个论点成立，那么，西施壶就有了一个实物的大体标准（五大要素），我们按图索骥，似乎就可以看出西施壶发展演变的一些端倪。

以此为蓝本，所见载之于文献资料的，最早的实物图片，是明晚期（天启、崇祯年间）的沈君用所做的一只红泥粗砂小壶，底款：大明天启丁卯君用制（天启丁卯即年）。此品西施壶“五大要素”俱全，身筒颇似景洲款的西施，只是流略长些、倒把打开的幅度略大些，此壶图片收录在《阳羡砂壶图考》的下卷。

可惜，徐友泉、沈子澈、许龙文的作品难以寻觅，清一代名家传世作品也很为罕见，于是今天紫砂人制作的“西施壶”基本学自“顾景舟、王寅春”二位大家的经典。

在紫砂界有一说：西施壶形体尽极致之美，有令人怦然心动之魅力，一为顾景州的西施壶，雍容华贵，像京剧里的“梅兰芳”。二为王寅春的西施壶，娇小玲珑，似京剧里的“荀慧生”。

顾景舟朱泥西施壶

高：6公分宽：8.5公分

底款：『荆溪惠孟臣制』把款：『景记』

王寅春朱泥小品倒把西施高：5.7cm

底款：『阳羡惜阴室王』把款：『寅春』

寅春式西施，在形制上，因王寅春老人的创作而独有此行。此器行圆柔中含刚气，内凝上拔。的子微扁呼应身筒的大形。壶把不拖不娇，微微收紧上提，亦显力度。“把”部位的内弧线条融合到身筒的外壁的线弧度中去，更加的完美和悦目。

年王寅春倒把西施壶

底款：『墨缘斋意堂制』把款：『寅春』

吕尧臣小西施壶长：13cm

底款：『尧臣壶』盖款：『尧臣』把款：『吕记』『尧臣』

铭文：『尧臣造壶于沪上赴台前半月戊寅春月』

吕尧臣西施壶紫砂容量：cc

盖款：『尧臣』把款：『吕记』『尧臣』底款：『尧臣壶』

铭文：『尧臣造壶于沪上赴台前半月戊寅冬月』

吕尧臣西施壶高：7.7cm容量：cc

题识：『尧臣造壶于沪上之前半月戊寅冬月。』

朱勤勇制倒把西施壶（朱泥）高：6cm许艳春制鲍志强铭倒把西施壶

长：15cm

底款：『许艳春印』把款：『许』盖款：『许』『艳春』

铭文：『昭君出塞，醉陶斋乐人。』钤印：『乐人』

鲍志强西施壶

长：13cm高：8cm容积：cc

盖款：『鲍志强』把款：『鲍』底款：『乐人』

释文：『一瓯春露香能永，万里清风意已便。』

吴畍明制倒把西施壶高：6cm

高：12cm长：20cm

徐徐制陶款西施壶（红泥）

高：7.4cm宽：12cm

西施壶，顾名思义，应为和西施一样的美。壶嘴视为西施的口，把手便是西施纤细的腰姿。壶整体饱满丰腴，盖钮小巧，泥色嫣红，胎质尤佳。

吴群祥制谭泉海刻西施壶容量：ml

底款：『吴群祥制』盖款：『群祥制陶』把款：『群祥』

题识：『来试人间小团月异香先入玉川家石泉铁笔』

此壶由传统“西施乳”壶式改造而来，将身桶整体拉高，短流变长流体，体型硕大，气势磅礴。截盖，圆珠为钮，壶盖扁拱如笠，与壶身融为一体。砂壶上由陶刻大师谭泉海先生镌文修饰。

吴群祥制谭泉海刻西施壶容量：cc

底款：『吴群祥制陶』盖款：『群祥制陶』把款：『群祥』

吴奇敏制小西施壶（紫泥）高：6cm