团扇,摇曳的不止是风流,还有诗情画意

班婕妤《怨歌行》

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁成合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　扇子，最早出现在商代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用，这个场面，我们从史籍、古画上也经常看到。

　　其实，给帝王遮阳挡风避沙自有“华盖”甚至“肉盾”等更好的物什，为什么要用到扇子呢?

　　个人猜想，这里更多的是炫耀和排场的作用，以示帝王的威严，跟遮阳避沙没有多少关系。

　　扇面或以书墨或以刺绣，绘山水楼台、草虫花鸟，精巧雅致。

　　绫罗绸缎，工笔花鸟，刺绣缂丝，这样的团扇正在惊艳着世人。

　　你可曾诵过，裂纨素兮似雪，制团团兮如月。

　　你可曾试过，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　你可曾赏过，唐寅妙笔生花，美人秋风纨扇。

　　西汉以后，扇子才用来取凉，加上丝织业开始发展，出现了“纨扇”。因用洁白细绢制成，故又称“绢扇”。制作除了用绢外，材料也有用绫、罗、纱等丝织品的，又因其“团团如明月”，也称为“团扇”。这种形式的扇子，深受中国古代文人雅士和妇女一致青睐，作为一种主流，而大为发展。

　　就造型而言，以圆似明月的居多，亦有长圆、葵花、梅花、六角、八角、瓜楞、蕉叶、梧桐之形，扇形丰富。

　　团扇的手柄多以木、竹、骨等材料精雕细琢制作，用扇坠、流苏、玉器等做装饰。

　　在造型和装饰上，团扇都力求精美细致，人手持之，相映成美。

　　汉代至北宋是团扇的盛行时期。四川及苏、杭的团扇，制作最精、历史也最悠久。

　　每一柄团扇都因不同的制作材质，以及扇面上的诗、书、画，成为一件极富个性化的艺术品。

　　团扇在结构和装饰上，力求精致、华丽、情趣和小巧，外形上有椭圆、海棠、长方、曲线等形状。也有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，极具情调。

　　在扇子上题诗作画，第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》记载，名士杨修，为曹操画扇，不小心掉了一个墨点，就顺势画成一只苍蝇，可见，至少在魏晋就流行扇上作画了。

　　《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。生意这么好做，为什么不叫王羲之多题几把?史书没说，不得而知。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。

　　既然，有人带头在团扇上题字作画，而且看上去确实很美，此风就一发不可收了，以至于执一把啥都没有的“素扇”，都不好意思出门。

　　扇面上的书画，或直接以书墨，或以刺绣，既绘山水楼台、草虫花鸟，又有诗词歌赋，精巧雅致。

　　有的人还嫌不够“拉风”，还为扇子配上扇坠、流苏、玉器之饰，也不知道他们都怎么想的。这样的扇子不仅女人喜欢，文人雅士也几乎人人手持一把讲究的画扇，以表个人审美喜好。

　　这不是我胡说八道，有大诗人王昌龄《长信愁》诗为证：“奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊”。大诗人一般不骗人，不知道你们信不信，反正我信了。

　　团扇摇身一变，成了装逼利器，不仅仅是为了扇风取凉，变艺术品了。

　　扇面上的文章做够了，团扇在款式也开始争奇斗艳。《杖扇新录》载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类。

　　也许是“物极必反”，你把团扇打扮成圣诞树，挂满了扇坠、流苏、玉器，饰品装太多了，携带起来开始有点不方便，更不用说使用了。于是，男人们装逼装累了，开始反思。但对于很少出门的闺阁仕女却几乎没有什么影响。

　　她们身处闺阁，手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。团扇，应该在这个时期开始慢慢女性化了。

　　北宋时期，折扇因其易于携带，又有舒合之妙，慢慢成为文人雅士掌中物。看来，方便使用才是硬道理，扛着那把已经变成圣诞树的团扇装逼，偶尔为之，可以，次数多了，很累。而后，折扇渐渐在民间流行起来。明清时期，浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画亦兴于此。这一精湛的技艺从明代开始传入欧洲，然后风行世界。

　　折扇流行后，与团扇并驾齐驱，出门在外的文人雅士，和身处闺阁的妃嫔仕女，各取所需，各享所爱，但“掌柜的”不用了，团扇在使用上慢慢势单，更多的是作为艺术精品被广为收藏。

　　团扇摇摇，美人袅袅。

　　说到团扇，自然离不开素手执扇的美人。

　　手中白团扇，净如秋团月。

　　清风任动生，娇香承意发。

　　手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。

　　美人团扇笑相戏，素手轻捉趣与谐。

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