书房对联选萃大烹豆腐瓜茄菜,高会荆妻儿女

清朝书法篆刻家徐三庚（-）曾有云云一幅墨迹：

众人看，这“大烹豆腐瓜茄菜，高会荆妻子女孙”，有点高调，固然可是豆腐瓜茄平常菜，但约莫锅很大、火也很旺，芬芳四溢，热火朝天；固然可是一家三代吃顿饭，但约莫桌子大、排场也阔，尊长愉快，童子嬉闹……总之，一家人的平常会餐，硬是吃出了乾隆天子千叟宴的以为。

固然说平平常淡才是真，但要活出个精气神，把平常的日子过得有滋隽永，适本地“小题大做”一下，也是生存的一定。

在谈到不同文明的悠闲共处时，费孝通教师曾讲过：各美其美，佳人之美。美美与共，天下大同。这十六个字，三言两语，言近旨远，已成为人类运道协同体的绝佳传播语。众人看，这十六个字之中，最原形的即是这“各美其美”，拿到宏观层面讲，这个“各美其美”，不即是你痛称心快地吼一段秦腔，我美滋适口地吃一碗炸酱面吗？

在世即是冲天一喊，几许有点悲壮；酒瓶在手六国印，不免有点矫情。但时时时地“大烹”一下，“高会”一下，称心淋漓地享福当下之美，在平常生存中寻觅不平常的餍足感，则好似是平常百姓对本身用心生存的最美赏赐。

或者有人会说了，这一点都不吻合华夏人谦卑的良习呀？但咱们看，谦卑是甚么呀？谦卑是对自己有所不能、有所不知的醒悟了解。而这类“大烹”、“高会”的高调，却恰是对自己所知、所能的认同与抚玩。

你要瞥见非洲原始部落的狂欢，你会以为人家不谦卑？不会的，你或者率会被熏染，只想列入出来，和他们一伙嗨皮。

注重品尝，这类高调，恰是对生存的满腔殷勤。

哲学总想切磋性命的意义。然则呢，任何人、以及整单方类、乃至地球上全数性命，都不过是六合间急遽过客。从这个角度说，人生弗成能有甚么最终意义，要切实说有的话，那也只可从流程中去探求，就像那几句诗说的：

地上最后不再有馨香但我仍旧纵情敞开

地面最后不再有应声但我仍旧振翅飞翔

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